在陕西的红白喜事上唱秦腔,有什么讲究和忌讳吗?
1、通常情况下，红事中点唱的秦腔，主家和来宾都可以点，所点的秦腔曲目的名字里不宜出现“死、杀、毒、斩”等带有负面效果和贬义属性的字眼，若出现会大煞风景，主家非常忌讳这些。二，白事时唱秦腔的讲究和忌讳。
2、演员在戏场后台特别忌讳坐在大衣箱上面，即便是平时没戏的时候也不能这样做，但是在戏班开唱期间，尤其是红白喜事场合上，这种行为更是严禁的。
3、秦腔的唱腔有欢音和苦音之分。欢音擅长表现欢快、喜悦的情绪；苦音适合抒发悲愤、凄凉的情感。《秦腔》通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。
4、秦腔又称乱弹，流行于中国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，其中以宝鸡的西府秦腔口音最为古老，保留了较多古老发音。
5、陕北白事民俗有如下讲究：生活在黄土高原的陕北人民，世世代代依靠黄土地为生，死后也长眠于黄土之中。传统葬俗也在陕北各地大同小异地延续着，它是对死者礼仪的习俗。一般老人年逾六十，即开始购置棺材，制作寿衣。
6、陕西风俗习惯—— 饿们陕西嘹匝咧——陕西方言保留了许多古汉语的词汇，语法结构简练，幽默风趣。1陕西农村人早起在巷道见第一面，一般都有如下对白：“吃了么？”“吃了。”“吃的啥？”“吃的米汤馍。
秦腔曲牌双罗衫是哀乐吗
1、不是。秦腔曲牌双罗衫不是哀乐，而是代表喜庆和吉祥，设计精美，寓意吉祥，而且在中国传统文化中有着重要的地位。
2、秦腔曲牌双罗衫不是哀乐，而是代表喜庆和吉祥，设计精美，寓意吉祥，而且在中国传统文化中有着重要的地位。同时，又名孝子泪，慈母泪，渭水秋歌，是从永寿庵，柳青娘，柳生芽等曲目中改编而来，是关中地区的哀乐。
道情的种类
太康道情太康道情历史悠久，是源于春秋远古时代的汉族戏曲艺术，分布在太康及其周边地区。剧目丰富，据普查统计有三十多个曲牌、曲调，包括三大类五大品种。
陕北道情作为陕北地方戏曲剧种之一，按其流行地域和艺术特点划分，可分“东路道情”、“西路道情”和“清涧道情”。
《哭五更》《哭五更》是一出地方曲艺品类，在全国各地有各种版本，通常是讲述旧社会的新娘哭嫁词，种类繁杂，说唱起来清冽沉郁，同时又哀婉动人。
道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。道情源于道教的仙歌道曲，后衍化为民间曲艺的一个种类。
太康道情体裁种类繁多，剧目丰富，据统计有三十多个曲牌、曲调，包括三大类五大品种。三大类别是唱腔、表演、音乐；五大品种是声腔派系、表演程式、音乐体系、曲牌子曲调、打击乐。
